Hunt the Slipper レッスン

楽譜より先に、輪になって遊ぶゲームがあった

Hunt the Slipper は、小さな物を隠して渡す輪遊びである。参加者は近くに座り、靴や別の物を見えないように回す。中央の探し手は、顔、身振り、タイミングから現在の持ち主を見抜かなければならない。歌は飾りではない。共通の拍が受け渡しを整え、手の動きを隠す。

今回確認できた最古の確実な資料は、Oliver Goldsmith が 1766年に刊行した小説 The Vicar of Wakefield である。家族は目隠し鬼や Hot Cockles などを遊び、最後に Hunt the Slipper を始める。地面に円を作って座り、一人が中央に入り、靴が座った人々の後ろを「織機の杼」のように行き来する、と具体的に書かれている。

したがって、1766年に名称と基本動作が知られていたことは確かである。しかし、このページの旋律まで同年に歌われたとは言えない。

小説の一場面が絵になった

この家庭の場面は後世の挿絵に繰り返し現れた。メトロポリタン美術館は Thomas Rowlandson のデザインによる 1817年刊行の版画を所蔵し、大英博物館にも家族が床に座る 1832年の書籍挿絵がある。

いずれも民俗調査の写真ではなく、Goldsmith の物語を後代の画家が解釈した作品である。それでも、道具がほとんど要らず、大人と子どもが同じ低い輪に加われる室内娯楽として想像されたことが分かる。

Edmund Routledge の 1869年版 Every Boy’s Book は、冬の夜に向く昔風の室内遊びとして紹介する。靴を持っているところを発見された人が次の探し手になる。規則よりも、見せかけの動き、表情、注意力が勝負を決める。

Whisfloと同じ旋律は1894年に印刷されている

音楽面の決定的な資料は、Alice Bertha Gomme の 1894年 The Traditional Games of England, Scotland, and Ireland である。Hunt the Slipper の項目に、Mrs Harley から得たランカシャーの五線譜が載り、歌詞は次の句で始まる。

Pass on, pass on, passy on the slipper.

この譜面とWhisflo版を一音ずつ比較すると、八小節の音高とリズムの流れが一致する。前半はGの反復から G–A–G–F を経てEとCへ下がり、後半は同じ構造を低くして、Eの反復と E–F–E–D からCへ着地する。

同名だから同じ曲だと推測したのではない。保存された記譜そのものが一致する点が重要である。Whisfloは Cメジャーとサイト独自の音域・表記で示しているが、旋律の骨格には1894年ランカシャー資料という直接の根拠がある。

「Cobbler, cobbler」は唯一の歌詞ではない

Gommeの “Pass on” は一つの系統にすぎない。同じ項目には、より広く知られた靴屋とのやり取りもある。

Cobbler, cobbler, mend my shoe;
Get it done by half-past two.

探し手は修理する靴を預ける役を演じ、背を向けるか中央で待つ。その間に輪が靴を隠す。Gommeはランカシャー、ヨークシャー、ノッティンガムシャー、ハンプシャー、シュロップシャー、ドーセットなどの異なる規則を記録し、歌を使わない例も挙げた。

The Folk-Lore Journal の 1889年ドーセット記録は、遊びを The Cobbler と呼びながら、Hunt the Slipper の名の方が一般的だとする。靴屋の唱え歌は共通しても、Gommeのランカシャー旋律を用いた証拠にはならない。

つまり、遊びの名称、唱え言葉、規則、旋律は別々に移動し、組み替えられたのである。

場所と参加者が遊びを作り変える

19世紀初頭の英語版 Healthful Sports for Young Ladies は、輪の中で物を隠して探す構造を説明するが、ハンカチ、嗅ぎ煙草入れ、玩具、小物を推奨する。実際のスリッパは「良い社交」には粗末すぎる、とまで述べる。

これは普遍的な決まりではなく、著者の階級・性別・礼儀観を示す資料である。Goldsmithの人物は床で靴を回し、この本の少女たちは芝生の半円で衣服の襞にハンカチを隠す。別地域では膝の下や背中側を通す。

物は変わっても、全員が知る秘密を一人だけが知らず、本当の受け渡しと偽の身振りで迷わせ、発見後に役を交代する構造は残る。歌はその共謀を一つの拍にまとめる。

学校教材への移動

1908年の Graded Games and Rhythmic Exercises for Primary Schools は、靴またはゴム製の物、座る位置、靴屋の唱え歌、膝下での渡し方まで定めた。これは少なくとも一つの教育系統で正規の活動になった証拠だが、すべての学校が同じ方法を採用したという意味ではない。

反復音の大きな塊は集団で合わせやすく、短い八分音符の折り返しは動きを加える。八小節という長さは、物を回し、探し手が観察する時間にもなる。民間の柔軟な習慣が、教師向けの手順へ整理されたのである。

コーク県とジャマイカの別系統

アイルランド国立民俗コレクションの Schools’ Collection には、コーク県 Matehy, Inniscarra の記録がある。少年少女は「靴屋のように」座り、half-past two の後に half-past eight まで加えた歌を歌い、中央の人が取るまで靴を投げ渡す。

Martha Beckwith の 1922年 Folk-games of Jamaica は西インド諸島の版を保存した。Kodály Center の記録では、背中の後ろで靴を渡す座位の輪唱遊びで、短い三音階的旋律と靴屋の歌詞を持つ。

このジャマイカ旋律はGommeのランカシャー旋律とは別物である。同じゲームの仕組みが地理を越え、各共同体が独自の方言、音、形式を与えた分岐として見る方が正確だ。

一人の作曲者、一つの発祥地は確認できない

史料が示すのは、1766年の明確なゲーム描写、19世紀の挿絵と遊戯書、各地の異なる唱え歌、1894年のランカシャー譜、学校用の規格化、アイルランドとジャマイカの地域版、という層である。

ランカシャー旋律の作曲者を示す資料はなく、すべての隠し靴遊びを一つの出生地に結びつける証拠もない。「伝統」とは、最初から固定された作品ではなく、伝承のたびに変化できるものを意味する。

Whisfloの八小節を演奏する

Whisflo版は Cメジャー、4/4拍子、108 BPM、音域 C4–A4。C、D、E、F、G、Aのみで、臨時記号はなく、スライドは押さない。二つの関連する四小節でできている。

1. 四分音符Gを4回。
2. 八分音符G–A–G–F、四分音符E、八分音符C–E。
3. 四分音符Gを1回、八分音符Gを6回。
4. 八分音符G–A–G–F、四分音符EとC。
5. 四分音符Eを4回。
6. 八分音符E–F–E–D、四分音符C、八分音符C–C。
7. 四分音符Eを1回、八分音符Eを6回。
8. 八分音符E–F–E–D、四分音符Cを2回。

まず 68–76 BPM で1–4小節を練習する。第3小節のGは合計7回の発音で、四分音符1個と八分音符6個である。硬い “tu” ではなく軽い “du” を使う。

5–8小節は同じ劇的設計を低い位置で答える。第2小節と第6小節を続け、G–A–G–F と E–F–E–D の平行を確認するとよい。108 BPMでは、靴が輪を滑らかに移動するような拍を保ち、AとFへ少し方向を作ってからCへ静かに戻す。