Aubreyの記録を文献上の出発点にする

古物研究家 John Aubrey は、1686–87年の Remaines of Gentilisme and Judaisme に現存最古の全文を書き留めました。Yorkshireの葬儀で遺体を夜通し見守る習俗の中に置き、情報提供者の父が約60年前に聞いたと伝えています。16世紀末の手紙にも、女性が遺体のそばで死後の旅を歌う類似習俗があります。

早い口承は十分に考えられますが、中世の譜面は残りません。Aubreyが固定したのは言葉、方言、信仰、場面であり、現代の旋律ではありません。

死者番と魂の道

“Lyke”は遺体、“wake”は夜通しの見守りを指します。魂は棘の Whinny Moor、細い Brig of Dread、煉獄の火へ進みます。生前に困窮者へ靴、衣服、食べ物、飲み物を与えたかどうかが死後の助けを決めます。

これは生者へ慈善を促すキリスト教的な警告です。旅のモチーフに広い類例があっても、全文を立証済みの先キリスト教異教歌と呼ぶのは、キリストと煉獄を明記する資料を越えます。

古い詩に複数の新しい音楽

後代のYorkshire方言版がAubrey本文に近いため、口承の継続はあり得ます。一方、綴りや語の読みは編集者ごとに変化しました。単一の無傷な現代テキストもありません。

Arnold Baxは1908年、Brittenは1943年の Serenade、Stravinskyは1951–52年の Cantata でそれぞれ別の音楽を与えました。20世紀の受容として重要ですが、17世紀の演奏旋律の証拠ではありません。

12小節の略譜を記録のある伝承旋律へ更新

Whisfloは Encyclopaedia Blowzabellica 掲載のイングランド葬送行進曲を採用しました。Aエオリアン、3/4、編集テンポ72 BPM、音域 A4–G5、七つの自然音を使います。弱起を含む32小節に 81の実アタックがあり、タイの継続音は再発音せず、スライドは使いません。

16小節ずつの A–B。AはE5弱起、BはE5–F5からすぐG5へ上がり、A後半へ戻ります。小節をまたぐタイが葬送の歩みを保ち、資料の小装飾は基礎旋律を明確にするため省きました。

遅くするのでなく、暗い色を整える

54 BPMで一小節を静かな三歩に数えます。E5–F5–E5とD5–C5–B4を切り出し、二分音符を短くせず、タイの到着音を再タンギングしません。

Aをつないでから、軽いE5–F5弱起と自由な G5でBを練習します。60、66、72 BPMへ。三拍子を重いワルツにせず、測られた行列の歩みにします。